晉朝時，有一位名叫毛寶的小男孩，家境十分貧困。有一年冬天，他到溪邊玩耍
時，看到一名漁夫抓起一隻小白龜說：「這隻珍貴、少見的小白龜，一定很值
錢！」小男孩看到小白龜，起了一分憐憫心，便請求漁夫把牠放了；但漁夫認為難得
抓到這麼珍貴的小白龜，無論如何都不願將牠放生。
小男孩注視著小白龜，小白龜也抬頭望著小男孩，眼神充滿了求救的意味。於是，小
男孩脫下身上的外衣，跪在地上請求漁夫放走小白龜，他願意以衣服作賠償。漁夫看
到小男孩這麼有善心，在如此寒冷的天氣裡，竟願意以身上唯一較厚暖的衣服來換取
小白龜。
於是，漁夫將小白龜給了男孩，說：「這件衣服比不上小白龜的價值，但是你的善心
令我很感動，只好跟你換了。」小男孩高興地把小白龜抱在懷裡，對牠說：「你得救
了！雖然我受到寒風刺骨的苦，但能換取你的生命也是值得的。」小白龜好像聽得懂
似地，眼角竟流出淚水來，並向小男孩點點頭。小男孩隨即很小心地把牠抱到江邊放
生。
二十年後，這位小男孩在朝廷為官，身為將軍，經常在戰場上獲得大功勳。有一次他
領兵出征，對方的兵力很強，將他們團團圍住。在九死一生之際，他帶著倖存的士卒
逃到揚子江邊。由於江邊只有一艘船，但所搭載的人數十分有限，他讓士卒們先上
船，自己則縱身跳入江中。
他在湍急的江中掙扎著，正當危急萬分時，有一樣東西把他從水裡托起來，之後他便
因體力不支而昏了過去。等到清醒時，他看到眼前有一隻大白龜，才恍然大悟，認出
牠就是二十年前的那隻小白龜，是牠救了自己。
大白龜如同二十年前一樣，流著淚望著他。過了一會兒，大白龜才依依不捨地往河裡
爬去。牠一面向前游去，一面不斷地回頭看他、向他點點頭，似乎在感念他的恩德一
樣。將軍感到非常欣慰，覺得人與物類都可以有相親相愛的情感，為什麼人們不能彼
此互愛呢？於是他看開了人生，捨官隱居修行。
一般人常以是非之心待人，對人品頭論足，卻不知道反省自己。修行， 必定要回歸純
真的本性 ，以寬闊心胸對待所有的人。凡事縮小自己，關懷別人。世間萬事萬物，無
不是我們效法、學習的對象。
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  • Mar 22 Mon 2010 00:32

  • 思念

在天上的你快樂嗎?沒病沒痛的你快樂嗎?
不管是開心還是難過,想和你分享還是訴苦,
總會抬頭看著天,就像看著你,不需要多解釋只因你會懂.
心裡的故事你最清楚,心裡的痛你最明白.
勇敢和堅強是我對你的承諾.即使不容易,我會盡全力.
因為我知道在背後一定有你的雙手扶持著.
因為我知道在身邊一定有你的守護保護著.
曾經有句台詞這麼寫著:
夜裡的風刺痛我的心.我的骨,
那是因為我曾經體會你在身邊時的溫暖.......
彷彿還握著你的手,你手裡的溫度早已刻畫在我心裡.
因為那是你的溫度.沒人能替代的溫度.
捨不得你痛,甘願放你走,甘願放你走,卻讓你看見我的痛.
下輩子若再相遇,請記得用你那溫暖的雙手再摸摸我的頭,
再輕聲告訴我,"別怕有我在"
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朋友住院了，看他插著鼻胃管，吊著「點滴」，病奄奄的躺在床上，和他平日生龍活虎的樣子，
簡直判若兩人，所謂：「好漢就怕病來磨」，這回他得療養好一陣子了。 
他是資深主管，熟悉公司運作的原則，做事小心謹慎，作部屬的只要聽命行事就行了。 
持反面看法的以為：他事必躬親，沒有給適度的空間讓下面的人得以發揮。 
而且對老闆唯命是從，從不反應實際的困難情況，不擇任何手段以達到老闆的目標為原則，加班到深夜，視休假為無物，弄得其他的人也不好意思遞假單。 
這種以公司為家，夜以繼日的付出心力，鐵打的身子也會撐不住。 
一天就在辦公室內跟同事開會的時候，突然覺得一陣暈眩，眼前一片漆黑，醒來發現自己在急診室裡。 
剛開始住院的時候，老闆和同事還來探望，一個週末過後，探望的人逐漸變少。甚至交情深的同事，有意無意的暗示：公司的人事可能會有所調整。 
朋友聽了不以為意，認為自己夙夜匪懈的為公司打拼了一、二十年，沒有功勞也有苦勞；
何況平日很得老闆的肯定，多少次在公開場合誇讚自己的業績，並且表示總經理出缺，他是被考慮的人選之一。 
而這次是因公積勞成疾，上層主管應當表揚和獎勵都來不及，哪會有什麼忘恩負義的決定？ 
即使有什麼風吹草動，也應該是更上層樓才對，所以朋友放心的繼續在醫院養病。 
又過了一個週末，老闆請特助帶了一大籃水果，和人事經理笑容可掬的一同來到病房。 
噓寒問暖一陣之後，特助清了清嗓門兒，誠懇的說：「郭董很關心副總的身體，交代您不必急著出院，一切費用由公司負責……」
人事經理接著說：「副總的職務非常重要，董事長囑咐要王特助接手。您調到資管部當顧問，至於薪資…」 
朋友識趣的說：「請回去代我謝謝董事長的好意，我的病牽累大家了，出院以後我會回去辦辭職手續。」
 事經理乾笑了一下：「董事長說，如果這樣的話，退休金會從優處理。」 
「喔！他真是周到。」朋友回答。 
朋友告訴我他經過這事以後，很感慨。也將感想寫在一張張的便簽上，分送前來探望的朋友。 
我也不例外。他的字不像以前那麼有力，卻仍然好看。 
*******便簽上寫著********* 
掌聲是別人給自己的一種肯定  健康是自己給自己的一種肯定  當掌聲與健康不可兼得的時候
寧可選健康而捨掌聲  因為掌聲會消失  而擁有了健康也同時擁有了獲得其他掌聲的機會 
如果一旦失去了健康 其實也就失去了一切  幸福之首要，寓於健康 病有千萬種，健康只有一種
希望家人及所有好友身體健康快樂！ 生命的美好其實不需要珍藏，而是要珍惜！
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短暫人生中，寸寸道路都是過去自我鋪設成的；未來道路的方向，就看這一生要如何
鋪。最重要的是把握活著的時候，用愛鋪路走向未來。
要鋪設什麼樣的道路，就看自我的選擇；福因、福緣、福報，都是自造。假如鋪的是
小道、小路，只能讓自己一個人走，「家小」執著就多。要把心地放寬，好好把握有
力量的時候，朝正確方向，為天下眾生鋪大道、大路。
如《無量義經．十功德品》言：「不知菩提大道直故，行於險徑多留難故」。凡夫總
迂迴在小道、小路，容易迷失；只要回歸清淨本性、具足無私大愛，就能在菩薩康莊
大道上，一路直行通達大乘佛道。
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拾荒老人依然在菜市場穿梭。 
    推著長年與他相伴的手推車，上面裝著新舊不一的紙箱，這些都是老人賴以維生的財富。 
    只知道老人已經很老了之外，看不出來他的年紀多大， 因為歲月在他臉上留下的痕跡，應


該比他真實的年齡還多。 


    除了早上的菜市場、隔壁街道的黃昏市場、大馬路旁的夜市也是他撿拾資源的地方。 
    今天午後，一聲悶雷，敲出了天空的眼淚。 
    讓原來熱鬧的市場瞬間顯得冷清許多，老人穿著破舊的雨衣，依然在馬路間遊走。 
    而我，從公司騎著機車到離家不遠的市場附近出外勤。 
     看到老人依然冒雨撿拾廢紙箱及金屬罐，我感到一陣心酸。 
     ! 只是對這個冷漠的都市來說，這種莫名傷感，不需要有，也不應該有。 
    急忙走進已聯絡的店家，努力推銷著手邊的產品，希望能夠在精美店面上架。 
    再走回街上，雨勢已經變小了。 
    看到老人在附近的麵包店門口，拿出了殘破的塑膠袋，


點算著裡面的銅板，盼望著能夠用他們換取麵包以求得一餐溫飽。 
    這是老人多日才有一次的奢華。 
    我再也忍不住，快步走到老人身後，按住他的手及塑膠袋口：「老伯，別算了，中午我請你吃麵。」 
    老人細小的眼睛凝望著我，眼光中卻流露深沉的智慧：


「好孩子，我認識你，你就是那個連用過的衛生紙都拿來回收的小夥子嘛。」 
    被他一說我不禁臉紅，只能點點頭。 
    老人笑著說：「好；好！」 
    不知道是讚美我資源回收徹底，還是答應我的邀約。 
    十分鐘後，一個被雨淋濕的業務員跟一個黑黑的拾荒老人兩個人在麵攤前坐下來。 
    不理會皺眉頭的老闆，一老一少在麵攤裡大快朵頤。 
    「為什麼忽然想請我吃麵？」老人邊說，呵呵的笑了起! 來! 。 
     我說不出口，說不出是因為他在雨中工作的背影，也說不出是因為他殘破的塑膠袋跟零錢。 
    老人繼續說：「是因為你常看到我這身落魄而同情我吧？」 
     我一時啞然，只能默默的吃麵，趕在老人吃完之前，將兩人的麵錢付了。 
    吃完麵後，老人起身露出滿足的笑容。似乎不只是因為麵。 
    他伸出充滿閱歷的手摸摸我的臉：


「好孩子，你有太多的愛心跟傷感，別浪費在我身上，多花點時間陪陪父母才是。」 
    說完，他帶起斗笠，披上雨衣，拉著手推車回到他工作的場所。 
     但是從那天晚上起，老人不再出現在市場，而他堆破爛的空地也被改成大樓建築預定地。 
    我感到疑惑，但時間沖淡了我的好奇心。 
    直到三個月後的下午，信箱多出了一封沒有寄信地址的信件。 
     感到奇怪的我把信拆開：


「好孩子，還記得我嗎？你請我吃麵是我最後一天的拾荒日子，這份工作我一作就是三十年，


即使知道是最後一天，我又怎麼捨得停下來呢？


問我為什麼停止拾荒嗎，因為我堆廢棄物的空地被兩個兒子賣掉了，那是把他們從小拉把長大的空地啊！
但是他們卻為了建築商的高價收購，告訴我遺產稅課的重，要我提早將土地過戶給他們，他們一再保證不


會把地賣掉。那塊地跟他們爸爸一樣，從小把他們養大，他們不捨。 
如今，地賣給建商，而我住在老人院，我跟地都被拋棄了。被唸書唸到博士跟大學的兒子拋棄了。 
這麼多年來，除了養育兒子之外，我沒在自己身上花到一毛錢。


我最常吃的是路邊街邊賣熟食的剩菜，跟水果攤剩下來的水果。


那個破塑膠袋裡的錢都是拾荒時候撿到的，湊足了錢我才有正常的東西吃呢，


我所賺到的一分一毫都花在教養兒子的身上。 
現在，我在老人院聽到兒子說，土地還有賣了五億的價值，


老而不死的你除了會花我們兩兄弟的錢，你還有什麼用？ 
好孩子，在他們說出口前，我早就麻木了。


只記得你請我吃麵時的溫暖，還有你握著我的手時傳來的溫度，期待有緣再見。」 
    我發現信紙的下角有乾枯的淚痕，而新的淚痕，卻從我的眼中不停的落下。 
    毅然決然騎上機車，直奔父母的住所。走到屋內，不爭氣的眼淚依然流個不停，


只能哽咽的說：「我回來了，爸、媽，我回來了，我們一起吃晚餐吧。」


一篇溫馨感人的文章..試問在外的遊子.學子在父母竭盡所能撫養成長的同時，


心中真正想的感恩有多少??


文中的老人是現在社會上許多真實與寫實..


而文中的好孩子有著悲憫之心因為老人的知遇..喚醒他的意識..


樹欲止而風不靜..子欲養而親不待..


親愛的朋友.有多久的時間我們沒有回去陪陪爸爸.媽媽了..


有多久的時候..忘了電話的問候..電話的那頭有對殷殷期盼的父母..


深怕電話機的故障而不時拿起.. 不要忘了給你身邊的親友..


一個親切的問候..這也是他們所期盼的..祝福我所有的朋友...闔家安康..~~


  每封信都代表一份緣的傳遞.......
看信是一種幸福、它代表你有空閒...    
沒空看信也是一種幸福.
它代表你有比看信更重要的事忙著...
PS.當你在忙著賺錢的同時,別忘了灌溉家庭裡的親情和向心力，否則您灌溉家裡的


就會是再現實不過的現實,當它結成果實一旦離枝時，你就會如同枯木般，永遠等不


到春天，孤獨終老．像這樣的故事，在生活裡不斷的上演著，老人院裡，被子女傷


透心的人一堆，他們都在問”這輩子究竟為誰辛苦為誰忙？這輩子究竟做錯了什麼，會被子女丟棄在這裡？
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大清早聽到外面淅瀝不斷的雨聲，據氣象局報告這是春雨！春雨降臨，我們就知道春
天已經來臨了。
四季有春、夏、秋、冬，而人的一生則有生、老、病、死；四季輪流交替，但人生的
過程卻只有一次，我們無法回頭再找到可貴的年少時光，所以，不論是少年、中
年、老年，我們一定都要好好珍惜、發揮良能。
生、老、病、死是人生正常的過程，生與死也是人生的「必然」，不只是凡夫眾
生，即使是佛陀和他的弟子也都必然經歷呀！
佛陀年邁時，他的弟子舍利弗也很老了，那時舍利弗在摩羯陀國養病，但是病況沉
重，終至回天乏術。一位年輕的比丘就把舍利弗的衣、缽等遺物很恭敬送到祇園精
舍。
這位年輕比丘看到佛陀弟子阿難時，非常悲痛地說：「尊者，舍利弗大師已經走
了。」阿難聽了心如刀割，他很難過地說：「這是一件大事啊！我們應該把這些遺物
送到佛的面前。」於是兩人很莊重地捧著 舍利弗 的遺物來到佛的面前。
阿難說：「當我知道這個消息，心裡很悲痛，好難過啊！」說完又禁不住痛哭流
淚。舍利弗生前肩負著佛法教化的使命，與阿難的交誼也很深，因此阿難非常傷心。
佛陀就跟阿難說：「人生的生、老、病、死是如此自然，你為何這麼悲痛呢？」阿難
說：「佛陀，您的負擔這麼重──要拯救普天下的眾生！如果舍利弗常住在世間，他就
可以代佛陀教化眾生，施教淨化人間於一方。但現在他走了，那您的教化重任就少一
個人來分擔了，我當然會很心痛啊！」
佛陀說：「阿難，你不曾聽過我所說的一個譬喻嗎？一棵大樹，當它要枯萎時不一定
是從根開始，有時它會從枝葉開始枯黃、掉落，雖然我仍住世，也很需要弟子來輔助
弘揚佛法的教育，但是人生性命的長短必須看個人與世間的因緣而定，我也無二
致；現在舍利弗走了，不就好像那棵大樹有一片枝葉先枯萎了。」
佛陀又說：「人生的過程、天下萬物的道理都是如此，要靠誰呢？要靠自己！要『以
己為舟、以法為舟』呀！世間如大海，從此岸到彼岸很辛苦，在大海中的小島上可稍
為休息，然後再往前邁進。總之，事事都要依靠自己啊！」
「人人都要『三自皈』──因為人的本性即為佛性，所以要皈依於自性佛、自性法、自
性僧；人人都應自覺，不可以想要依靠別人。」
這就是佛陀的理念。大地有春回之時，而人生卻沒有第二次的年少，佛陀和他的弟子
也都一樣，有青年、中年、老年，乃至入滅，但是他們懂得珍惜，少年時為法追
求、中年時為弘法而努力，老年時也分秒精進。所以我們也要多多把握時間、精進用
功。
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  • Oct 11 Sun 2009 15:07

  • 無悔



人生是一條不歸路，走上去，就回不了頭。

過了就過了，成了就成了，做了已經做了，錯了已經錯了。

這是我們的生命，何必怨？何必悔？何必回頭？不怨、不悔、不回頭 .

人生的每一步若懂得珍視~~其實都是最美好的時光!~

轉貼:揮著翅膀的女孩 

   
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  • Oct 11 Sun 2009 14:58

  • 祝褔








 



  

 

 


友誼沒有距離,只要有心,關心無所不在.


                  有縁相識.相聚.相知是種褔氣

             知褔.惜褔.造褔

       ~在對的時間,遇見對的人,一生幸褔~


    人生的故事,千百則,過去式,現在式,還有未來式,不論你是哪一則,

                  都要真心誠意的說聲  "   謝 謝 你   "

           因為(曾)有你相隨,才能編織出美麗動人的人生樂章,

              因為(曾)有你相隨,才能有勇氣面對人生的考驗.

                          廣告上說"再忙也要和你喝杯咖啡"    

                          順著台詞說"再忙也要問候你一聲" 

                          雖然我們天各一方,都希望你永遠.

                 健康.平安.幸褔.快樂 .順心.如意.一切過的好~

                        接下來的人生考驗,我們一起加油. 

      祝~最珍惜的朋友~永遠幸褔快樂~~祝好~再好~還要更好~
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有一次，某位施主送了一些很美味的食物到僧團，那時有些年輕的比丘出門托缽去
了，而幾位長老比丘已托缽回來。施主就把食物平分供養僧眾，長老尊者當然都有一
份，不在精舍的年輕比丘也各留一份。但是，佛陀有規定「不殘食戒」，也就是當天
的食物一定要當天吃完，過了中午就不能吃了。
其中和舍利弗同住一間的一位年輕比丘還沒回來，可是時間已快要過午了，有人向舍
利弗建議說：「長老，眼看時間就要過午了，您為年輕比丘留的這一份，留著也是浪
費掉，不如您把它用了。」
舍利弗想想也是有道理，因為過了正午，這食物就不能吃了，丟掉又很可惜，於是舍
利弗就把那一份必須咀嚼的食物吃了。
正當舍利弗吃完時，那位年輕的比丘回來了，舍利弗就告訴他：「某某長者送來美
食，本來也幫你留了一份，可是你太晚回來了，所以我就吃了。」年輕的比丘聽了心
裡很不歡喜，就回他一句：「好吃的東西，大家當然都想吃。」
舍利弗聽了心裡很不舒服，他覺得只因為吃了那份食物，就被說得這麼難聽，好像說
他很饞嘴一樣；舍利弗就回應他：「從今以後，我再也不要吃需要咀嚼的食物。」
從那時候起，不管是早上或中午，他真的都不再吃必須經過咀嚼的食物。時間久
了，大家都很為他的身體擔心，心想：長老為了這件事而拒絕食物，要如何是好
呢？大家就議論紛紛。佛陀看到三三兩兩的比丘在那兒交頭接耳，即問道：「你們在
討論些什麼呢？」
其中一位弟子就如實向佛陀報告。
佛陀說：「這是舍利弗的餘習未盡。在久遠劫前，有一個人不小心踩到一條蛇的尾
巴，蛇回過頭咬了他一口！沒多久，那個人的腳就腫起來了。家人很著急，趕緊請醫
生來，醫生看了之後說：『這是被毒蛇咬傷的，治療的方法有兩種：一是把那條蛇抓
回來，讓牠把毒液吸回去，他就不會有生命危險；另外則須以藥物治療，不過時間上
可能要比較長。這兩種方法讓你們選吧！』」
家屬覺得讓蛇再把毒液吸回去，這方法最快了，於是就把那條蛇抓了回來，醫生想盡
辦法要使蛇舔回毒液，但是那條蛇不肯就是不肯。
「大家又想了一個辦法：生起一堆火要逼牠就範。但是，蛇寧可爬入火坑也不願意把
毒舔回去。醫生看到這種情形，趕緊把蛇撥開，不得已才用藥物為傷者治療。」
佛陀說完這個故事，又向比丘們說：「你們知道嗎？當時那條蛇就是現在的舍利
弗，那位醫生就是我。當時那條蛇寧死也不肯吞下一口悶氣，現在的舍利弗和當時毒
蛇的習性不是一樣嗎？年輕比丘輕輕的一句：『好吃的東西，每一個人都想吃！』他
聽了就不願再吞食必須咀嚼的食物，這種習氣不是很像嗎？」
舍利弗經過累世的修行，他的智慧那麼高，平常說的話，每一句都很有道理，平常每
一種是非，他都看得開，但他仍有餘習存在。
「凡人也是這樣，人我是非在別人身上時，我們都看得很清楚，但是，若發生在我們
自己身上時，卻往往解不開，這是凡夫之所以為凡夫的習氣，這些無明習氣若能去
除，那麼，距離成佛的目標就近了。」
由此可知，我們要常常警惕自己──當是非發生在別人身上時，我們可以排解，可是要
記得反問自己，若發生在自己身上呢？我們是否能夠突破？修行就是要修到既能排解
他人的煩惱，也能掃除自己的煩惱，這才是真學佛者，也才是真正超凡的人！
所以，我常說離開人群沒有什麼法可修，在人群中才會有很多煩惱讓我們磨練。
學佛，就是要看得開、放得下，修行就是要去除煩惱、淨化自己的心思，煩惱習氣盡
除才是真正的「證果」，真正開智慧的人。
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轉載-最虔誠的女信徒'
人應該作種種善事，如同眾多花朵可以製作很多的花圈(註)。
　　毘舍佉的父親陀難闍那是跋提的富翁，她的母親是須摩那德咪。她的祖父泯兔則是憍薩羅國最有錢的五個人之一。她非常年輕的時候，佛陀曾經來過跋提。當時，她的祖父帶她和她的同伴去聽佛陀說法，聽完之後，他們全都證得初果。
　　長大後，她嫁給舍衛城另一位富翁彌迦羅的兒子富樓那凡達那。結婚當天，她父親告訴她做一個盡責的妻子要遵守十條規章：
　　１．不可以把家中的火拿到屋外。 　２．也不可以把屋外的火拿入家裡。
　　３．借東西給那些願意借東西給別人的人。　４．不借東西給那些不願意借東西給別人的人。
　　５．不管親朋是否也有雅量借東西給別人，都可以借東西給對方。　６．愉快的坐。
　   ７．愉快的吃。８．愉快的睡。
　　９．照顧火。１０．尊敬家神。
　　這些條文的意義如下：
　　１．火代表謗誹，為人妻子不可以向他人訴說丈夫和公婆的壞話。他們的缺點和家庭爭論也不可向外人道。
　　２．為人妻子也不可以聽東家長西家短。
　　３．借東西給有借有還的人。　４．不可借東西給有借不還的人。
　　５．對窮困潦倒的親朋，即使不還，也要借給他們需要的東西。
　　６．為人妻子見到公婆時，當起身敬意，不應坐著不理。（對其他長者亦然）。
　　７．公婆丈夫照料妥當後，妻子方可進食，也應該確保僕人受到妥當的照顧。
　　８．這不是說為人妻子可以盡情睡眠，相反地，為人妻子入睡前，應確定所有門窗都已關好，僕人也已善盡職責，同時，公婆丈夫已經入睡後才安心休息。
　　９．公婆和丈夫應視之如火般的謹慎照顧。
　　１０．禮敬公婆和丈夫一如家神。
　　有一天，她的公公彌迦羅正在進餐時，有一位比丘到他家門口化緣，彌迦羅完全不予理睬，她看見這情形，就對比丘說：「請尊者原諒！我公公只吃陳腐的食物。」這時候，她公公聽見她這麼說，非常生氣，就要她離開這個家。她不願意離開，反而請當初結婚時，她父親派遣陪她過來夫家，方便她日後在面對任何問題時可以諮詢的八位長者前來仲裁。長者們來到後，她的公公告訴他們：「我用金碗吃飯時，她卻說我在吃陳腐的食物，由於這種犯上的行為，我要趕走她！」她解釋說：「當我發現公公完全不理睬站在門口化緣的比丘時，我在心裡想：『既然我公公這一生從來沒有做任何的功德，他不過是享受過去世的福報（陳腐的食物）罷了。』所以我才說：『我公公只吃陳腐的食物。』這樣的說法難道錯了嗎？」
　　最後，這八位長者認為她沒有犯錯。她於是說，身為一位對佛法有絕對信心的人，她無法留在對比丘不表歡迎的家庭中。她又說，如果不能邀請比丘到家裡來供養，並做其它布施，那麼她就要離開這個家庭。她公公因此答應她所有的要求。
　　第二天，佛陀和眾多比丘就被邀請前來接受供養。正要供養的時候，她請她公公一起來供養，但為他所拒絕。供養之後，她再次請公公來聽佛陀的開示，她公公也覺得不應該再拒絕，但他修苦行的師父卻不讓他去。結果她公公只好在布幔後面聽佛陀說法。 聽完之後，她公公的善業成熟，就證得初果。他因此非常感激佛陀和她，並宣稱她就像他的母親一般，也因此，人們稱呼她為鹿母（因為彌迦羅的意思是鹿）。
　　後來，她生育了幾位兒女。當年結婚的時候，她父親曾送她一件鑲有珠寶、價值連城的外套。有一天，她到祇樹給孤獨園時，覺得這件外套太沉重，就脫下來，用圍巾包好，交給僕人保管。但這僕人卻粗心大意地把它遺落在給孤獨園。她要僕人回去找，但告誡他：「回去好好找找看！如果阿難尊者已經找到了並且收起來，就不可以要回來，我要把這外套捐獻出去。」阿難尊者當時負責保管所有信徒遺留下來的東西。但阿難尊者不接受她的好意，她便決定義賣這件外套，把所得的款項捐獻出來。但沒有人能出得起適當的價錢，所以她就自己買下來，並用這筆款項興建東園鹿子母講堂。
　　講堂捐獻儀式完成之後，當夜她召集家庭所有的成員，並告訴他們，她所有的心願都已完成了，接著她就繞著講堂走，同時唱頌偈語。這時，一些聽到聲音的比丘以為她在唱歌，就向佛陀報告。「她是不是精神錯亂了？」他們問佛陀。
　　佛陀解釋道：「今天，她已經完成累世以來的願望，也由於這種成就感，她才會這樣心滿意足，而用唱誦偈語來表達內心的喜悅，她決沒有精神錯亂的現象。累世以來，她就是個大布施者和積極提倡佛法的人。」
　　佛陀接著說，蓮華上佛時，她有個朋友是主要的女信徒和贊助者，她在羨慕之餘，也發願希望能具有同樣的德性，所以在一連七天供養該佛和眾多比丘後，她發了最誠摯的願望，希望在未來世能成為未來佛的主要女弟子和贊助者。
　　蓮華上佛就運用神通，觀照未來，得知她在未來世會實現她的願望，所以就授記她的願望會實現，後來的迦葉佛也為她授記。
　　佛陀最後結論道：「毘舍佉在前世強烈渴望做善事，並且確實完成很多善業。就像花藝專家利用一大片的花來製作很多的花圈。」
（註）本法句的意思是說，人可以出於正信和慷慨的財施來完成很多善業。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
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眾生需要有人教導調伏，而已領會者則應該「自我調伏」。想做一個正正當當的
人，就應好好自我調教。
佛陀在世時，住在祇樹給孤獨園，每天都有很多弟子圍繞在佛的身邊，甚至國王大臣
也喜歡親近請法。有一天，佛陀講完經便問一位居士說：「你是誰？從事何種工
作？」這位居士非常高興且緊張，他很虔誠地向佛頂禮，說：「我的工作是為國王調
伏大象。」因為印度人以象為交通工具，小象就必須加以馴調，長大才能勝任工
作。這位居士就是國王的調象師。
佛陀問他說：「訓練大象，你用何種方法訓諫呢？」調象師回答說：「有三種方
法，第一，用鐵鉤鉤住象口，第二讓大象減食，第三鞭打大象的身驅。」佛陀
問：「為何要如此訓練呢？」調象師回答說：「鉤住象鼻是為了制伏其剛強之性；減
食則防止大象過於粗獷；鞭打是要讓牠馴服溫和。」
佛陀又問：「馴伏大象有何用途呢？」調象師答道：「馴服的象可以當坐騎，甚至戰
爭時也可以衝鋒陷陣，進入戰地」。佛陀說：「你對象的性情很了解，又能讓牠馴
服，但是，請問你有沒有方法調伏自己？」調象師聽了，不禁低下頭來，原本得意洋
洋、抬頭挺胸的態度不見了。他自我反省，才知道自己貪瞋癡俱足，習氣一點也無法
自我調伏，因此，他覺得很慚愧，說：「非常慚愧，我還不知道要如何調伏自
己。」佛陀說：「你調伏大象有三種方法，我調伏眾生和自我調伏也有三法。」
佛陀說：「用至誠調伏口業，人與人之間以誠實語相待。再者用至慈調伏內心的剛
強，一切行事均以利益人群、愛護眾生為主，再剛強的眾生，只要以大慈愛對之，必
能加以調伏。第三，我以智慧調伏眾生的瞋和癡。」
諸位，這三種法，佛陀以此自我調伏後，再去調伏眾生。我也希望大家有這種「功
夫」，我們要以至誠來調伏自己的口，口和則無諍，沒有講錯話，別人要來爭論什
麼？其次，「至慈調心」；「智慧調貪瞋癡」，這是修行最重要的三法。眾生被人調
伏而人要自調呀！請大多用心！

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人與人間之所以無法和平相處，起因於無止境的追求──物質生活、名利地位……，另外
還有比較心──個子矮的想跟高的人比、貧困的想跟富有的人比、愚癡的想跟智慧的人
比……；如果追求不到第一，就產生了「不公平」的想法，競爭、鬥爭等等亂象也因而
發生。
其實，世間怎麼可能達到完全的公平呢？很多事是難以平等的；在無法公平之下爭平
等，是不是很痛苦呢？學佛，就是要學習如何知足、圓融與圓滿、不計較；如果一定要


爭到平等，就會產生破壞的舉動。追求公平，總是求一缺九．
佛經裏有一段故事──一位家財萬貫的長者在臨終前，交代族裏一位長老為他分配遺產
給兩個兒子。這位長老心想：「財產如果沒有公平分配，兩兄弟都會有話說。」
為了公平分配，這位長老想到一個方法──將每樣東西都分成兩份。桌子鋸成兩半、碗
及盤子敲成兩半、衣服剪成兩半……，所有的東西都分割成兩半，以示公平。
想想看：為了要爭到完全公平，最後的結果居然是兩敗俱傷。這是真正的公平嗎？這
是愚癡啊！人再怎麼追求，都是求一缺九啊！人世間要求與人平等、高人一等，實在很難！
相同的東西，只因人心有分別，所以才有不同的價值。何謂公平、何謂不公平？真的
很難定論。只要我們的心知足了，一切就公平；心知足了，就會覺得一切富足。學佛
就是要時時心安、了解道理；這個道理如果能看透，就沒什麼好爭的。
人間空幻　彷如水中撈金佛陀說，人生空幻如泡影。生命無常，什麼時候會結束，誰


也不知道；一生力爭得來的物質、財產，到底有多少時間能享用呢？又有那些能永遠擁有呢？
佛經裏有一段譬喻──一位年輕人在岸邊看到水中有一塊閃閃發亮的金塊，他看了很高興，趕


快跳進水裏撈取。但是，任憑他怎麼撈都撈不到；筋疲力竭、全身既濕又髒的他只好上岸休息，


沒想到在水波平靜之後，金塊又顯現了。他想：「水中的金塊到底在哪裏呢？我明明看到了，為


什麼撈不到呢？」於是他又跳下去撈，還是徒勞無功，他實在很不甘心！
這時，父親出來找他，看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，問道：「到底發生什麼
事？」兒子回答：「我明明看到水中有金塊，但是不管怎麼撈都撈不到。」
父親看看平靜的水面，再抬頭望著樹，說：「你看，金塊不是在水中，而是在樹
上！」這則故事是在譬喻凡夫總是為名利、空幻的東西奔波、辛勞，而這一切都只在一念
心。有的人是因為「人生很苦，要趕快找到解脫的方法」或「我要求神通」所以才修
行，但是修行若沒有正思、正見、正念、正業，路就會走偏。所以，學佛就是要了解
道理，了解人間空幻猶如水中的金塊一樣。
我們要常保知足的心，對人事物善解、包容、感恩，如此才能圓融、圓滿，才不會一
直想要爭平等。世間難有平等，幸福的人生一切從心起，要時時多用心啊！
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